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能複製?各國投入巨資移植台灣晶圓經驗 專家搖頭:真正矽盾在這

好讀周報/日本「幼老共生」 社會認同度高 強調日常互動不刻意

日本各地有多處幼老共生機構。日本普遍對幼老互動認同度高,活動也更強調「日常生活中的共生學習」。(圖/朝陽科大幼老共園推動中心)
日本各地有多處幼老共生機構。日本普遍對幼老互動認同度高,活動也更強調「日常生活中的共生學習」。(圖/朝陽科大幼老共園推動中心)

文/記者董俞佳

少子化高齡化同步加劇的背景下,讓幼兒與長者跨世代互動的「幼老共學」或「幼老共園」逐漸成為社會關注的議題。朝陽科技大學幼老共園推動中心副執行長、幼保系助理教授楊淑雅隨團赴日本參訪多處幼老共生的機構。她觀察,日本推動幼老互動的方式與台灣有明顯差異,日本普遍對幼老互動認同度高,活動也更強調「日常生活中的共生學習」,而非刻意設計的課程活動,在社會接受度上顯得更加自然。

楊淑雅表示,此次參訪的機構多為日本的「保育園」。日本目前仍維持幼稚園與保育園分流制度,其中保育園收托年齡從0歲至6歲,主要由社會福利體系管理;幼稚園則屬教育體系。相較之下,台灣早已完成幼托整合,2至6歲統一由教育部主管的幼兒園收托,而0至2歲托嬰中心則屬社政體系。

她指出,制度上的差異影響了幼老互動的場域。在日本,幼老共生或跨世代互動多發生在保育園,而非幼稚園,其中一個重要原因是保育園托育時間較長,一天可達近8至10小時,相較之下幼稚園通常只有4至5小時,時間上較不利於安排跨機構活動互動。

在實際運作上,楊淑雅觀察到兩種主要型態。第一種是「同一基地型」,即保育園與老人照護機構位於同一塊土地上,例如一側是保育園,另一側是養護型老人之家。這類型的互動多由幼兒園老師帶著孩子定期前往長者機構,透過唱歌、表演或簡單互動,與長者交流。

另一種則是「社區型模式」。保育園與老人機構雖不在同一基地,但距離不遠,例如約500公尺左右,長者可以散步到保育園來參與活動,也可以是保育園老師帶著孩子到老人機構進行共學活動。這些長者多屬健康型老人,因此能較自由地參與跨世代互動。楊淑雅說,這樣的模式更像是社區中自然生活的一部分,而非僅是特別安排的活動。

除了制度與場域差異外,楊淑雅也感受到台日社會氛圍的不同。她指出,在台灣推動幼老共學時,往往需要面對家長的疑慮,例如是否會有疾病傳染的問題、長者與幼兒互動是否安全,甚至有家長會擔心孩子與異性長者配對互動的情況。

然而在日本,多數機構表示家長對幼老共生的接受度相當高,普遍認為孩子與長者互動是有益的經驗。她認為,這與日本更早進入超高齡社會有關。隨著高齡人口比例持續上升,日本社會普遍認為長者具有豐富的人生經驗與智慧,可以在與孩子的互動中發揮價值,因此形成較高的社會認同。

楊淑雅指出,日本對於幼老互動的理解,也與台灣略有不同。日本較少使用「共學」或「共園」這樣的概念,而是以「幼老共生」或「幼老連攜」來描述這樣的關係。其核心並非課程設計,而是創造空間與生活情境,讓孩子與長者自然相遇。

例如在一些保育園中,長者可以與孩子共享公共空間,孩子遇到不會的事情也可以向長輩請教,長者則透過分享經驗或簡單協助,參與孩子的生活。整體互動更像是生活中的陪伴,而不是固定課程。

在幼老共學中,長者是能解決問題、傳承經驗的人生導師。(圖/嘉南藥理大學幼保系主任賴羿蓉提供)
在幼老共學中,長者是能解決問題、傳承經驗的人生導師。(圖/嘉南藥理大學幼保系主任賴羿蓉提供)

日本 教育部 少子化 好讀周報 長者 幼兒園 高齡化

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相較之下,台灣目前多是從教育課程的角度推動幼老共學。例如在朝陽科技大學在獲得教育部大學社會責任(USR)實踐計畫的補助支持下,已輔導全國約20家幼兒園會與社區長者進行幼老共學的課程,設計16周的課程,由USR計畫團隊的師生與幼兒園教師或專員共同帶領課程,內容依不同主題有:「幼老棒球隊」課程、「食農教育」課程、結合台灣文化的「辦桌」課程、或「跨世代掌中劇」課程等。這些課程具有明確的教學結構與目標,也需要受過培訓的帶領者。

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