原住民族
【諮商同意之後】綠燈開給廠商、衝突留給部落：原住民自治的漫漫長路
以碧候部落為例，現行諮商同意制度因設計僵化屢生爭議。新修草案雖盼擴大部落自主，但原住民族作為權利主體以落實真正自治，仍是未竟之功。
當「個人化醫療」成了白人專屬，AI基因預測為何看不見全球多數人？
美國NIH建立的全球最大基因資料庫，訓練出的疾病風險預測工具對非白人幾乎測不準。這道裂痕不只是技術偏誤，2025年正被川普政府砍DEI預算推得更寬。
【關鍵專訪】巴奈 X 蕭賀碩談新專輯《來了》：不避重就輕但舉重若輕，為時代吟唱大調的祝福
巴奈新專輯《來了》與製作人蕭賀碩攜手，將七年凱道抗爭的所見所感化為音符。面對沉重歷史與社會傷痕，兩人選擇不避諱，用舉重若輕的音樂姿態撐起理解的空間，為這個時代吟唱出最溫柔的大調祝福。
折返岔路的風景：《Muqai Ludun：翻閱世紀之謎》講座觀察筆札
本文為布農族文化實踐者Vava講座側記。其透過重返祖先路徑，探討殖民創傷與身分認同。此行動體現「記憶即此刻」的身體經驗，將追尋根源的過程本身，視為深刻的藝術實踐。
第二代國家認同：為何原住民族是台灣削弱中國「一中敘事」的關鍵？
為反制中國「一中原則」敘事，台灣應建立「第二代國家認同」，超越「不是中國」。須主動定義台灣為由民主、歷史與原住民族形成的共同體，以重塑國際理解框架。
首屆世界原民傳統運動會開幕，1100名國際選手齊聚屏東，挑戰射箭、撒網等傳統競技
首屆世界原住民族傳統運動會於屏東開幕，匯集台灣等10國、逾千名選手。旨在以傳統競技為共同語言，傳承原住民族智慧，促進國際文化交流與對話，展現族群能量與活力。
【圖輯】COP30閉幕直擊：淘汰化石燃料決議難產，原民、難民代表場外抗議
對於COP30結論難產，開放民眾參與的綠區、聯合國「人民會議」大廳中，全球社運組織、巴勒斯坦難民、原住民族代表齊聚，表達對於官方議程無法真正回應氣候正義，與土地權益訴求的不滿。
《讚美洪水》推薦序：當我們失去對河流的想像，也失去了真正理解的可能
政治人類學大師斯科特再次以深刻的歷史眼光，帶我們回到一條曾經自由奔放的河流——緬甸的伊洛瓦底江。他以「洪水」為核心，揭示河流如何生、如何變，也如何在工程治理中逐漸「死去」。
「光復」殖民神話的建構與詩歌朗誦會，絕口不提原住民族從未停止抵抗
本文批判「光復」神話，指其對原住民族是殖民延續。戰後土地遭奪、語言流失，主體性受壓迫。作者主張，唯有落實土地正義、語言復振與民族自治，才能達成真正的去殖民，而非以文化美學掩蓋壓迫史。
國情介紹將「漢人」改列為「其餘人口」，行政院回應：促進族群平權無其他政治考量
近日有網友發現，行政院官網國情簡介調整台灣人口族群描述，將「漢人」換為「其餘人口」，引發討論。 對此，政院發言人回應，此次調整是因應監委鴻義章指出原有漢番兩大族群壁壘分明的描述不利於消除族群歧視，政院為促進族群平權，改以其餘人口稱呼，文字調整是以客觀事實描述人口結構，並無其他政治考量。 在野黨批評，這是執政黨的「認知作戰」，質疑其模糊國情事實。
吳密察《臺灣史是什麼？》：臺灣自古是中國的領土嗎？
「我想要出版一本挑釁通說、俗說的書。」這是吳密察教授推出此書的意圖，在回答臺灣史是如何建構出來、臺灣人的自我認識又是如何受到影響的同時，又帶著「臺灣史如何能對世界學術有所貢獻」的期待及想像。
【專訪】張茂桂教授談外省族群的認同政治：年輕人認為族群議題不重要，其實可以正面看待
外省人的情形，世代的變化大也不好簡化來說：如果說他是移民、難民，它有時候是、有時候又不是，有些地方像似有些地方又不像。說他們是外來統治群體，也有時候又不是，主要因為內部有很大的職業光譜、教育階層差異，實在不好用單一的概念來討論。
《從雲端走下來的家族》推薦序：以生命經歷為動力，逆行時空尋找祖居地的探險行動
近百年被迫遺棄的家園，已經被土石林木覆蓋，探尋的道路或已崩塌，或已遭風雨變改、樹木蔓草掩沒。但是急切尋根的年輕一代，仍然願意克服種種困難，到達現場，並將他們探知的一切重新帶回現代社會，這是令人讚賞的探險行動。
屏東馬卡道族遞民族認定申請，明年6月可望正名
屏東沿山地區的馬卡道族向原住民族委員會遞交民族認定申請書，盼正式列入台灣原住民族中。依憲法法庭判決，族群保有文化特徵、客觀紀錄、族群認同，得依民族意願向政府申請核定為原住民族。原民會預計明年6月可望完成正名。
《先自己自己，再一起一起》：直到接觸非原住民族，我才意識到自己「不一樣」
我們總是會面對很多的疑問與挑戰，在當代社會與傳統價值之間，在不同且多層次的面向中，比如知識、記憶、歷史、經濟與生活等，總是可以有很多的發現與反思。我總在想「我是怎麼變成現在的我」？
《萬事揭曉》：漁獵採集社會很原始欠統治？這是歐洲人殖民世界的藉口
如果歐洲人覬覦的土地上已經有原住民居住，他們要用什麼理由來佔有這裡。他們的理論依據幾乎都是「農業至上論」：沒有投入農業勞動的人就沒有文明可言，只是土地的附屬品。於是，澳洲、非洲及美洲等地的原住民被這理論趕離家鄉——過程通常伴隨著性侵、虐待、大屠殺。
崔祖錫《島嶼裡的遠方》：為什麼說比起高山百岳，「中級山」才是台灣攀登起來最困難的山？
30年前開始，崔祖錫義無反顧地選擇了踏進紀錄仍有許多空白的中級山。這本書是崔祖錫多年穿行山林的紀錄與研究，長達30年的踏查，讓他累積了數量龐大的照片與資料，他將台灣中級山分成12個山區，從山系、水文以及歷史切入，並親自繪製12張山區地圖，為讀者建構出得以橫向、縱向觀覽台灣山林系譜與歷史的地圖。
學者投書Politico：從未屬於中國一部分，台灣原住民族或許掌握獨立關鍵
文章寫道，中國國家主席習近平主張征服台灣，因此成了台灣原住民族的敵人，這些原住民族可以理所當然地說，他們的祖先早在中國歷史萌芽很久之前就住在台灣，所以決定台灣未來的是他們，而不是北京。
原住民獵人王光祿案纏訟11年終獲平反：被控非法持槍與獵捕保育類野生動物，最高法院改判無罪確定
本案纏訟至今已經11年，各級法院均參與，還有監察院認為判決有誤、檢察總長提出非常上訴、、大法官提出憲法解釋、總統頒布特赦令等，如今終於落幕。王光祿雖然早已不須服刑，但仍表示放下了一塊心中的石頭。
朱家安：當漢人把台灣社會變成漢人的形狀，原住民族名被唸錯也是正常的，對吧？
為什麼每次都是漢人唸錯或者不會唸原住民的族名，而不是倒過來？如果你是漢人，你有想過為什麼你的原住民同學不太會唸錯你的名字嗎？這並不是因為中文是他的母語，也不是因為原住民各族的語言跟中文相比特別複雜難學，而是因為這些語言在台灣的殖民歷史當中被邊緣化。