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2011-11-29

街头争夺战才刚刚开始！

求真
2011年11月29日晚上10点49分

我个人一直认为政治不是儿戏，但是国阵仓促通过“和平集会法”这恶法的手段的过程里，我必须用大家比较熟悉的语言来说明我对街头政治的理解。

http://www.malaysiakini.com/letters/182753

我个人一直认为政治不是儿戏，但是国阵仓促通过“和平集会法”这恶法手段的过程里，我必须用大家比较熟悉的语言，来说明我对街头政治的理解。

国阵看政治很儿戏

今天我们对政治的思维无论是有意还是无意，都很受国阵数十年来殖民地化的影响。我们几乎根深蒂固地认为反对政府是错误的，人权无关政治。既然大家被这样浓厚的殖民地化影响，我只能用大家熟悉的语言来说明，我们怎么玩这场街头游戏争夺战。

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2011-11-02

大选要来了，你准备好了吗？

大选要来了，你准备好了吗？

此文刊载于11月份火箭报中文版。

某個星期日下午，我在教会禮拜后與數名教友一起吃午餐。席间有人问我什么时候大选，我说任何时候，大家要做好准备。坐在一旁的教友指着他的太太告诉我，来届大选柔佛州多了他家人两票；一票是他老爸的，另外一票則是刚刚注册成為選民的太太的。这位教友是其中一位在参加709大集會時被镇暴队当众以棍棒殴打。

认清真相，才能准确判断

大选要到了，人民必须有看透政局的视野，否则就会被假象蒙蔽。法国著名哲学家德里达（Jacques Derrida）提出对文章、书本、政治发展等等Re-reading--重读、重新仔细思考事情本源的概念。怎么才能看透目前的政局？首先，我们要擁有足够的历史知識来认识国阵甚至是联盟，以及各反对党的斗争过程。往往是我们沒有完整的历史意识，以致无法做出正确的政治判断。

虽然国阵掌控的报章、电视、电台等等媒体工具不断地播送国阵（纳吉政府）如何深得民心，但是人民必须分析思考为什么劳勿武吉公满人民仍然面对山埃危机？关丹人民仍然面对稀土威胁？赵明福与Sarbaini、古甘以及他们的死亡报告为何仍然充满疑点？来届大选我们是否应该从简单的个人利益提升到人民的生命权利？如果我们很关心我们的华小与拨款，为什么我们不思考人民力量的不足导致如红泥山的悲剧历史竟然再次发生在21世纪的马来西亚，到底国阵“看似”改革重要还是人民的生活权利、家园安危、人权与生命尊严更加迫切需要获得正义支援？

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2011-09-16

别让历史再哭泣！（人民是否塑造暴政？）

求真
2011年9月16日
上午 10点33分

在上后现代政治哲学课的时候，老师告诉我们许多政治学家研究（biopolitics）发现，政府滥权独裁，责任往往都在人民身上。可能您不同意他们的分析研究，但我必须告诉大家，我们一直都在做贪污滥权的政治帮凶。

历史，不能被遗忘！

当数万人在反对内安法令的时候，国阵领袖都说内安法令保护国家稳定，不但如此，他们还粗暴对付反对内安法令的人民。这是历史，但是我们忘记了吗？

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2011-06-25

我們的偏見害死了自己 Prejudice fails us

居安思危朋友，

很高興與你對話，但是我覺得你說的東西和坊間的許多議論紛紛卻毫無頭緒地解決問題的非常類似。

雖然你嘗試說你在獨立思考，但是爲什麽要把本質與現象顛倒呢？據我從你一開始說公正黨的許多出自巫統，所以本質上是有問題的。

爲什麽.....如果留在巫統不是更多利益嗎，爲什麽要跟隨毫無所獲與備受打壓迫害的安華，經歷無數次的內安法令與各種各樣被國陣扭曲的處境？

獨立思考不是只是自己不是政黨背景就是獨立思考，獨立思考是必須根據事實做分析與判斷。對不起，馬來西亞人民有多少能夠為自己的“獨立思考”負責任？包括許多評論人，我只看的到，人云亦雲的多，而能夠告訴人們，我們必須透過現象看本質，撥雲見日才能解決大的問題--就是貪污腐敗，對不起真的很少。

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2010-10-29

囧与社会学里的符号互动论的关系

囧字相关评论
百科名片

汉语拼音：jiǒng
注音字母：ㄐㄩㄥˇ
部首：囗
部外笔画：4
总笔画：7

“囧”本义为“光明”。从2008年开始在中文地区的网络社群间成为一种流行的表情符号，成为网络聊天、论坛、博客中使用最最频繁的字之一，它被赋予“郁闷、悲伤、无奈”之意。“囧”被形容为“21世纪最风行的一个汉字”。
网络“囧”文化

据说“囧”这个字最先在台湾的BBS社群上开始流行，“囧”也开始在中国大陆快速普及，逐渐在该地区的青少年及网络族群开始普及，随后传入香港，近来随着网络次文化的兴起，主流媒体开始尝试引入“囧”字作为新闻元素，开始在电影和广告产业产生效应。

囧

“囧”字以其楷书外观貌似失意的表情在互联网上迅速流行。随后在香港，有网民将电视剧《乱世佳人 (电视剧)》中的一个演员胡杏儿常做的委屈八字眉模样与“囧”字相比，评论其演技，进行恶搞，促使“囧”字在网络上更加流行。普通话的“囧”与“窘”同音，读起来的感觉也很容易跟窘境、窘况联想在一起，普及速度飞快。又用其字的形象来表示“尴尬”、“无奈”、“真受不了”、“被打败了”等意思。一些网民受到Orz的启发，用“囧”代替“O”，使得“失意体前屈”的头部更加写意，写作“囧rz”，甚至写作“囧rz=3”来夸张地表现出无奈的意思，囧很快的被“过分”的应用到了许多词汇中，以前的窘迫甚至也被替换成了囧魄。更甚至有人用这个做了一个网站。
对于“囧”字在网络上的流行，也引起了一些争议。有人认为应该尊重汉字，用来恶搞不雅，有损中华民族文化的厚重感。但是也有人认为对“囧”字这样的生僻字的关注，有利于汉字文化的传播。网络语言对汉字、方块字的一种重新解读是一种积极的文化传播现象。

符号互动论

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2010-10-06

转载：华校变质之新仇旧恨

最新：探讨国民型中学问题与方案 7华团12月联办研讨会

國民型中學研討會‧12月4檳華堂舉行

張金祥：面對不公平制度‧國民型中學變四不像

關注國民型中學的困境

我写新仇旧恨不是要大家使用暴力，只是要大家特别是自称华社的朋友，认清历史，是马华三番四次地断送华教基业，别忘了这些血汗钱可能是百年来华社每一位参与者的的“穷孩子不能穷教育”这样的无私的精神理念献出积累的血汗钱。

请看：

经林德宜博士的提醒，现代的时下青年对书本没有兴趣，别用书本写历史，应该用youtube具体的记载记述历史。当然我想最重要是资源共享，不用花太多钱就可以互相学习，还有可以share，这是打破了借的观念。我希望热爱华教或认识改制学校从50年代到60年代的这段真实血泪史不能留白，请大家抢救历史记忆，把正确的历史记忆/集体记忆放在公共网络上流传世人，谢谢。

再看：
Jamaluddin Ibrahim：你喜欢什么样的学校，我喜欢什么样的学校，是可以讨论的吗？

我答：怎么不可以，但是前提是不伤害，其实我们华校受到的伤害很大1950~1960年代，所谓教育改制，软硬兼施的把华校特别是中学从中文中学变到英文学校又从英文变到马来学校（国民型中学），但是别忘记，历史是这些学校是华社自己的钱兴建，自己的捐出的土地，谁去为这些血汗历史做什么？

马华就是罪魁祸首，但是改制后不但待遇没有得到改善而且还不断有威胁从国民型中学再变到国中，让中文教育的学校彻底变质。试想迦玛你在自己的国家中国（比喻）吧，当某个政党上台后把你原本学校的母语改为日语或其他语文，你怎么想，我不是说种族的问题是母语教育有没有受到尊重。

虽然马来小学你说不叫马来小学，如果你把马来小学改变为英文小学，看看？你认为这样的逻辑合理吗？

你要思考为什么华社为什么那么激动吧，就是历史的因素，我们受骗上当，就好像您的家业，美其名是国家政策，归为国有，权利平等，其实有平等么？

所以所谓国民学校并不是国民学校，这一点你必须认真思考。真正的国民学校是尊重各族母语、同时资源共享，国家对各源流教育平等对待，这才符合人权与联合国的教育平等，多元学习。

国阵政府从来没有这样的善意，所以董教总等功不可没，马华却是做贼喊抓贼，想里外通吃。在华社制造自己是悲情英雄，在董教总制造自己是国阵委任的唯一代表（大哥）。

再说，如果不是董教总与华社的努力与坚持，我能够以中文与你交谈吗？这点董教总与华社（包括反对党如行动党、公民社会等）先辈的努力与牺牲是毋庸置疑的，但是马华却是假扮好人

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2010-09-23

你怎么评价黄明志的《我还是我》？

在自己的博客放上黄明志的《我还是我》音乐，还是期待大家独立思考来判断问题所在。不错黄明志这首歌曲，完全没有问题，不是音乐干净了，而是他是他自己。他有自己的社会历程，他有自己的思想冲击，他有坚持自己的自由。

但是如果他说他的音乐从来都没有错，没有对性别与其他社会阶层的伤害，哪他今天这一首是强调他一直都是对的？

黄明志从来没有错？
认真思考黄明志的创作，你一定不要陷入人格分裂，认为这就是黄明志的风格，这是需要非常小心的，因为我们的愤世嫉俗导致我们认为黄明志唱的都没错，错的是别人。如果您陷入这样的自我催眠的思想里，肯定认为黄明志一直都没有错，是社会误解了他。

没错，如果您捍卫言论自由，必须坚持黄明志唱什么都不应该被对付除非他煽动仇恨、鼓励恐怖主义等。请小心阅读我的声明与假设。因此我们批评黄明志不是因为我们打击言论自由而是因为其歌词内容对社会带来错误印象。

黄明志相信自己可以改变吗？
所以如果说黄明志坚持他一路来的创作都是别人误会他，那么他这首歌只是一个狡辩，因为他不相信人是可以改变，特别是可以改良思想的。

坚持态度是值得钦佩的勇气，但是不是不能分辨是非对错的坚持就是值得鼓励的，我们的社会必须学会分析人是社会的产物，因此人与社会的关系是不断在互动的。什么人与什么环境影响了黄明志，必须靠赖一面国旗与一张相片来肯定自己的价值？而黄明志这样的态度是正面教育其阅听人应该以黄明志的方式爱国，还是我们更应该探讨爱国的行为是否是表面化，还是思想上对人的平等尊重？

如何评价黄明志的创作内容？
至少我对市面上以道德衡量黄明志的创作，不是很感冒，因为批评他的人自己也不相信道德，特别是政治道德。另外以人权、平等权利与公民教育的层面来评判的是值得我们思考的。究竟我们认为普世的公民教育重要，还是认为讲脏话更严重？反之我们发现脏话多半都是对性别的歧视与无聊的玩笑。这无关个人教育高低，所以与其以脏话作为道德评判的准绳，我认为更应该在脏话的意义方面的探讨。简单的说支持脏话合理的人，是否醒觉脏话其实是对自己的侮辱？就是说骂了人家的性器官是否也是说明自己的无知与愚蠢？

好了如果您认真看完我这评论后，再听一遍是否觉得黄明志的表述其实是非常简单普通的，您我都是过来人嘛！

2010-09-09

我以为有人开我玩笑

刚刚在自己的部落格/博客的《你怎么说 WSY》角落里发现这样的留言：

《大馬部落》: 恭喜入圍《十博推薦部落格》，詳細資料請到網站http://myblog - 2010-09-08
ok,复制与粘贴（copy and paste）网站，然后在浏览器上刷新一下，终于到了《十强推荐》。但是，还是以为开玩笑，因为我还是找头十名，哈哈。记得上次（两年前吧）朋友也告诉我同样的入围十大，哈哈，一朝被蛇咬，十年怕井绳也！如果分析自己这样的草绳心理就是心理其实是期待咯，哈哈。

在仔细看一下

部落格名称	URL	推荐理由
1.	姗姗来迟	http://san1103.blogspot.com/	简单而有趣的摄影部落，上载的照片几乎都十分有趣俏皮，尤其美食篇的照片都会令人垂涎三尺。
2.	愛爾伯の天空	http://blog.yam.com/albertlse	博主很用心拍下生活中发生的点点滴滴，也很用心摸索自己的单反相机。
3.	阿练日記	http://www.lentalks.com	去年入围者之一。一张图片，两张图片，短短几句字，鬼马有意思。
4.	行形摄色	http://calviny.blogspot.com/	照片背后都有它的故事，有时照片富有色彩，有时用了黑白照，但都不失照片所带有的涵义。
5.	留意聆听.彪民	http://pmwang.wordpress.com/	前年入围者之一。“因为喜欢，所以留意”～博主清晰的思路,看清俗世的紛亂。
6.	♥~事出必有-茵~♥	http://thebeginning-yen.blogspot.com/	爱摄影的小女生，生活记事文字艺术，挺好的。
7.	寂寞老师	http://www.lonelyclass.com/	正当podcast 还在大马非成主流，博主就一直都很用心在推动，值得鼓励。
8.	天堂鸟	http://jalong.blogspot.com/	一位目前从事教育界发展的博客在部落格上发表对社会现象和时下教育体体制的看法。
9.	kongxi空想堂	http://kusou.blogspot.com/	去年入围者之一。如果你是跟得上科技潮流的一份子，你会爱上这个blog
10.	红磨坊の夜	http://themoulinrouge28.blogspot.com/	前年入围者之一。具有自我风格的博客,博文道出时下男女不愿受束缚的爱情观，令在观看他的部落格颇有看“Sex and the city” 得感觉，同时懂得应用美女俊男的照片吸引读者也是博主特色之一。
11.	东林.波波簿录	http://donglim.blogspot.com/	赵明福事件血案未决，格主作为一名记者从不同的角度和大家持续追踪和分析此案的进展，让此案起到了不断保温的作用。
12.	KLSE TALK – 歪歪理财记事本	http://yy-mylifediary.blogspot.com/	歪歪,一位对她的部落格从开博到目前都不曾间断努力的格主。无论是分享投资或者是生活的点滴，都让人感觉到充满永不放弃的活力。
13.	历史不是酱学的	http://fun-history4u.blogspot.com/	把生活中的所见所闻从历史的角度加插幽默风趣的漫画表现出来，谁说历史是沉闷的呢？
14.	从埋怨到数算恩典	http://tongyangrace.blogspot.com/	一对伤残的夫妻通过部落格表达自己对生活中大小事正面的态度，这要比我们身边周遭的四肢健全的人强很多，不禁敢问-原来他们也是有春天。
15.	走进砂拉越	http://sarawakriver.blogspot.com/	你对东马砂拉越的认识有多少？想要知道砂拉越的点点滴滴- 有历史古迹，有文化艺术，有旅游景点，有风土民情，你一定要看博主很用心的介绍！
16.	如果生活只有蓝与白	http://love1718.blogspot.com/	两个孩子的妈妈，部落格的文章很有让人感觉读着一本生活散文，很有意思。
17.	阿丰-美食心厨房	http://www.hongkitchen.com/	博主最近刚出了他第一本美食书，在自己的部落格里很用心的用一张斩的照片来介绍如何烹饪一道又一道的美食，还没吃到就垂涎三尺了！
18.	萍水相逢	http://catherinechan.blogspot.com/	部落格写着作者的生活点滴和独特的个人见解，文笔流畅整齐，绝对想继续看下去。
19.	小林良久部落	http://xiaolinliangjiu.blogspot.com/	本地业余作词人，部落格发表了许多格主对本地娱乐圈与时事生活的观点。
20.	988 DJ : May 子	http://amazing.my	用自拍的照片配以短文式的文字，记录生活，电台工作的点滴。
21.	kampung girl。风花雪月记事本	http://kampunggirl.blogspot.com/	去年入围者之一。小女子在黑白城市的两性观点与生活点滴记录，也点出生活在绚烂城市中人们的内心故事。
22.	G-Side\|幸福颜色 2.0	http://gside.net/	去年入围者之一。全亲身体验的科技潮物分享，提供购买指南和与读者交流科技玩物！
23.	Gossip38大联盟	http://gossip38.com/	有著数替你揾，有好嘢带你食，八尽吉隆坡城中大小事迹！
24.	热带地盘	http://myhotarea.blogspot.com	吃遍马来西亚！玩尽马来西亚！到处去吃喝玩乐和网友分享大马各地好料，绝对称得上是“我爱大马”的饮食与旅游部落格。
25.	littlekoh & miniature	http://littlekoh1129.blogspot.com/	喜欢 miniature 装饰品的网友一定要去看！部落格主人还网上创业卖起 miniature 装饰品来呢！
26.	thepplway 求真思想博客	http://2thepplwaywp.blogspot.com/	一个蛮关心社会的年轻人，谁说现在的年轻人都是草莓族，谁说年轻人说话没道理？
27.	Dreams Lake 之。。。乐殿	http://estherkle.blogspot.com/	年轻新妈妈记载着小宝贝女儿慢慢长大的日记，加插了生活中的酸甜苦辣。
28.	你的爱＋我的爱＝未来	http://seowsean.blogspot.com/	一位妈妈用部落格记录带大孩子的部落格，即温馨又可爱。
29.	冷眼橫眉	http://botakray.blogspot.com/	如果觉得太严肃的时事探讨方式让你觉得沉闷，不妨到botak博主的部落格看看博主精彩，幽默又一针见血的时事见解，包你觉得“很有趣”。
30.	男女大不同-四格漫画	http://comic-triton.blogspot.com/	很有主题的漫画部落格，画出时下男人对熟女的追求和仰慕。谁说女人的本钱是建立在年龄上？

*排名是不分先后的啦 :p

有咩，求真 thepplway 在哪？

26.thepplway 求真思想博客

http://2thepplwaywp.blogspot.com/

一个蛮关心社会的年轻人，谁说现在的年轻人都是草莓族，谁说年轻人说话没道理？

从此以后我一定会把别人对我的赞语好好的收藏在博客上啦，否则，如何分享喜悦与鞭策呢？

我在《

入围2010《十博推薦部落格》的留言

》

原来真的不是玩笑，我的博客真的入围了。真感谢评委给这个机会推荐我的博客/部落格。马来西亚需要改变，就从思想改变开始，你我都有是推动思想改变的推手。只有思想改变，人民对自我要求才会提升到“先有国才有家”的层次。思想摆正了，我们博客里的个人分享，无论是风景、生活经历、美食小品、歌曲分享等等才能成为一种公民意义。

希望我们的博客不但是自己的个人博客，更是参与思想变革与进步的博（博大精深）客。很高兴认识有理想的博客们吗，让我们一起努力，祝福祖国明天会更好。

2010-07-30

当年叛逆的梁文道都可以成为教书育人的才子，为什么我们的社会不能多一些宽容？

注：如果您认为这篇文章可以帮助更多人思考以帮助杨伟光免除死刑，请自由转载。为了一个悔改的生命，我们应该想他（梁伟光）就是我们的亲人。

当年叛逆的梁文道都可以成为一位为中国、香港、台湾做文化、政治与哲学思考的青年学者，为什么我们很冷酷地说，自己做的事自己负责，因此认为死刑无伤大雅？

有人试图说服我说人很复杂的、思想很多面、看问题要看多角度。但是综合这些经常以个人的生活习惯、社会习惯的思想方式来证明人不能太有理想、那些贪官污吏犯的罪并不严重、那些贩毒的导致人吸毒这才罪该万死、只要是人就会贪污、没有政府是不贪污的只是他们有没有做到东西......这些观念已经根深蒂固的在我们的思维习惯里。

但是我认为人应该进步，但是我们的进步不能牺牲别人，这样才达到做人最基本的人道精神。比如我不能说杀完全部毒贩、杀完全部贪官、杀完全部民主败类，这个世界就美好了。我要说即使真是美好这也是自私自利的行为与思想。

推到极处，其实我们根本没有理想，也不相信理想，相信的只是个人的利益甚至允许自己或思想同类者不择手段地达到自己要的利益（这利益可能是一间富丽堂皇的教堂等、华文教育的钱途、民族利益、既得利益......等等个人的利益或可能牺牲别的群体而得的利益）。

其实当我们说一个人不可能有理想，不应该脱离现实，应该识时务等等；已经否定了人的尊严与理性建设。其实我们对别人的宽容就是对自己的宽容。这里必须强调宽容不等于对罪恶的妥协，但是我们必须尽量争取多一些人改过自新、重获新生。所以我坚决反对死刑，希望我们能够认真思考死刑是否是我们逃避社会责任、逃避教育方式的老化、教育的严重问题、司法与执法里的滥权导致没有人尊重法律......等等应该让我们正视的问题与责任。

希望大家认真思考：我是人，尊重生命，希望给杨伟光活下来，给他一个改过自新的生命机会。也应该重新思考如何废除死刑，以符合我们的人道精神，用理性与最小的伤害来挽回社会的破裂与罪恶的破坏。

2010-07-29

反思《中国不高兴》引起的民族主义争论

《中国不高兴》凭什么？因为西方烂，还是自己在文化与历史中厘清了中国本来就不是“中国”（世界中心）？

在四段片子中我还是觉得外国（西方人）人看问题比较整体、全面。让我第一个感觉这本书很大的因素是根据中国人看世界（应该说如何认识世界）的眼光来尝试突破一些困境。但是可悲的是看到硬体能力、经济能力的加强，但是却看不到中华文化里有哪些值得发扬光大的思想。

总体来说，这本书提供了讨论，更多是让很多人不高兴，然后争辩当中激发理性思考。这让我想起老马的禁书：马来人的困境。到底如果他说的马来人很大的困境，那么20多年掌握一切的国家资源，他做了什么让马来人强大起来？他改变了马来人什么的思想意识吗？

2010-07-24

你死你的事！

许多人会告诉你珍惜生命/
许多人会告诉你生命没有回程票/
许多人会告诉你......关于生命的无价

但是如果你侵犯了他/
如果有人被判了死刑/

他们会很激烈地探讨死刑的好处/
死刑的无奈/
死刑的必须性/
死刑是正义的/
死刑是法律的精神......

其实有多少人真的珍惜生命？
珍惜自己的生命？
珍惜人家的生命？
珍惜无辜者的生命？
珍惜该死的人的生命？

其实是因为我们相信暴力可以解决许多问题
可以让多数人不需要亏欠什么
可以让多数人心安理得
所以很少人会反对死刑

许多人可能会想对那些走私贩毒的
那些杀害无辜生命的
那些该死的
杀死、处死他们是应该的

因为他们不相信公认的法律/
因为他们破坏了我们的游戏规则/
因为......太多可杀的理由了

问自己，除了保护自己的生命必须反击/
除了我们对社会无可救药一群的无能/
为了已经制定好的法律必须公正
我们忘记说......

其实我们人类被法律规范后/
个人的生命价值其实已经逐渐被剥夺/
因为我们人类活了几千年/
还是对自我的保护做得很规范/

杀害一条生命能够换取另一条生命吗？
答案是肯定的/
可以/
这不是人类学或政治学或社会学给的答案/
是人内心里对仇恨与恐惧那种自然的反应/
我们是相信或害怕被判死刑而守法/
那些专家的研究/
也是因为人对死亡的恐惧/
而制定与规范/
死刑是让犯罪者从此不再犯罪/
这是胜利还是无奈/
这是无能还是无知/
似乎很少人去思考/
因为这风险太大/
我们宁愿如此简单粗暴/
相信死亡可以恐吓犯罪/
答案不是恐吓/

答案是因为我们害怕/
就是因为害怕/
很少人愿意给死亡与后果/
多一刻思想的空间/
多一刻思想的余地

简单粗暴就是你死你的事/
只要我守法就不会死亡/
管你家境不好/
误交损友/
或被人诱骗/
不管
不管
不管

你死是你活该！

北大中文系课程：与鲁迅的生命相遇

写完《为什么是两个烂苹果》反驳烂苹果的消极思想后，有机会听到这《与鲁迅的生命相遇》的分析力与引导性很强的论述，省了读好多本关于鲁迅的书。

钱理群教授：怎么才读懂鲁迅

打不开视频就点击网站
关于鲁迅

鲁迅：野草

文学专家建议，读鲁迅先要读懂野草，从读野草开始。

《野草》题辞 - 鲁迅

当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。

过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。
死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。

生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草，这是我的罪过。

野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各
各夺取它的生存。当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而朽腐。

但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。

我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并
且无可朽腐。

但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。

天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆，我或者也将不能
。我以这一丛野草，在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，
爱者与不爱者之前作证。

为我自己，为友与仇，人与兽，爱者与不爱者，我希望这野草的朽腐，火速到
来。要不然，我先就未曾生存，这实在比死亡与朽腐更其不幸。

去罢，野草，连着我的题辞！

一九二七年四月二十六日
鲁迅记于广州之白云楼上

2010-07-08

什么是教育？What is education?

1.您认为什么是教育？
2.您怎么看待考试？

3.如果您是家长您怎么看待教育？为了孩子的前途？光宗耀祖？......？您认为补习重要吗？
4.如果您是老师，您认为什么是教育？是完成手头上的差事还是满足校长要求？是帮助学生好好掌握学习的态度与学习知识的方法还是帮助学生考到好成绩？您认为补习重要吗？

5.如果您不是家长也不是老师您认为什么是教育？您认为教育应该是如何掌握工具？还是如何塑造生命？

这些题目可以按照题目与对象回答也可以按照您认为自己所关心的层面回答。

特别请老师们与关心教育的家长或非家长，在您的博客里link我求真，我正在研究与收集大家的意见，希望可以让教育回到正轨！谢谢大家。

2010-06-30

窥视哪些片面与似是而非的言论

【特约◎求真】窥视哪些片面与似是而非的言论

后 308至今我仍然发现身边还是有许多人对法律与民权的事情过份小心翼翼。这些的思维如果没有得到正确的引导他们就可能陷入几个可能的状态里。

一、高喊正义至上但是无法理解事情的来龙去脉
这些朋友对许多事情感觉不安，但是仅于此；他们无法把原则与事实真相连贯分析与归纳。
最明显的例子是他们相信法庭法官是公正的，所以他们无法把许多法庭不公平的部分联合在所谓的公正的篮筐里做分析比较。比如安华有没有鸡奸，他们无法熟读搬上法庭的种种羞辱打击个人的工具与动作但是后来却一件也不能作为指控安华的证物。他们也忽略了律师盘问原告从他口里说的： “没有

2010-06-27

转载：饭要一口一口的吃

饭要一口一口吃

杨凯斌
6月24日
下午 2点03分

饭要一口一口吃

杨凯斌

稍微梳理一下蔡添强案件的脉络及不同看法。

承审法官看似矛盾的原意与判决，是点燃争议的源头。

注重刑罚字眼者，如卡巴星等律师认为，“不少过两千元”的字眼以及按照范俊登25年前被罚款2000令吉失去资格的案例，蔡添强已经失去国会议员的资格。按照这个严窄的思路发展下去，国会丝毫没有介入的权力，选委会必须宣布补选。

蔡添强律师则提出另一案例，1993年梁英明案对“不少过”诠释为多过。至于宪法专家赛法鲁基教授（Shad Saleem Faruqi）则提出正视原意的看法（文本脉络），认为高庭法官在判决表明无意取消资格，才罚款2000令吉的判决精神应该获得正视，因为法律应以原有的目的做出诠释而非直译。

此外，一些评论纷纷犯下陈述事实的错误，如坐牢两个月就可以逃过被取消资格，缴交罚款之后就无法上诉，以及现在蔡添强是在上诉减刑（其实是上诉罪名）则多少影响了其结论的说服力。

还有另一些自诩奉行“法制精神”的舆论，把案件“单纯”归类为蓄意伤人案，认为法官避免劳民伤财补选原意，超越法律干涉政治。这些看法也明显忽略了案件的缘起，原本就是限制集会权利案件的演变而至，见树不见林。因此黄进发认定蔡添强咬警案是“冤案”乃民主力量共识的说法，明显过于乐观。

冤案本质的“理”非情

我在上一篇文章的批评集中两点：（一）批评对卡巴星对集会自由的保守看法，以及面对议员受到法律禁锢，不去突破反而援引恶例来警戒同僚，是“内有恶犬”的自我审查心态。

很多卡巴星的支持者坚持他讲理不帮情，列举他过往的言行，似乎认为批评或不认同他的意见就是护短及讲情，忘了讨论他当下所发表的论据是否全面，是否实事求是。

我的批评是，他完全忽略了蔡添强案件还有更大的“理”---“冤案”的本质即审讯的正义，以及一个民选议员捍卫其议席的权利。卡巴星至今没有任何对案件还是对法官裁决的做出论述，但是却一昧注重刑罚的结果，明显倒果为因。

轻重缓和以及转移战场

（二）第二个批评，是黄进发也提出的耐人寻味现象：为什么行动党急于表示补选势在必行，甚至（凯斌补：越俎代庖）建议上阵人选？其实黄进发文中并没有回答这个问题。这非关阴谋论，而是普遍存在许多人心中的疑问。不懂得阅读中文的回教党国会议员卡立沙末，也禁不住在公开场合提出自问自答的问题（抑或是马来政治文化惯用的隐批？）。而许国伟按照过去的历史事件提出质疑也正在这点上。

诚如西谚所云：魔鬼（关键点）在细节。

卡巴星、林吉祥及行动党领袖在法官宣判结果后，就开始发表法律意见（讲法）也同时信心满满地谈及补选（讲政治），忽略了蔡添强还有14天的上诉期限及上诉结果可能性（不管获得公平审讯的机会多渺茫）。这基本上就是我对他们缺乏政治道义的痛批。

毛泽东曾用一个生动的比喻，提出一个可贵的实践斗争教训，“饭要一口一口吃”。在这个节骨眼上，不去讨论蔡添强在冤案中捍卫本身的议员资格（权利问题Rights），而马上跳跃到对选委会及国会下指导旗，拨动民联基层如何透过补选，以痛击纳吉受欢迎度民调的情绪。换一个简单比喻，人未走茶未凉（尚有一丝机会），就急不及待公开讨论接替者及其好处云云，马上转移事件的焦点及压缩选择空间。

许国伟还问了另一道尖锐的问题，难道老练的卡巴星、林吉祥不知道本身言论的影响力吗？或是我要补充的，事情的轻重缓急吗？

唯有林吉祥在6月21日向媒体否认与蔡添强有心结过后，才定调蔡添强的案件明显就是一宗国阵骚扰民联议员的案件，民选议员也不应轻易地被剔除资格，并建议提高罚款上限。至于林吉祥是否有下一步具体推动捍卫议员资格不轻易被剔除的议程，避免行动党在兹念兹的议会斗争路线不会被“温水煮青蛙般”窒息（还有18个民联议员轮流排队上绞台，命运处于威权统治者手中），我们仅能拭目以待。

案件到这个高潮，其实是一面镜子，反映谁是着重争取权利，认真看待司法公正的人权分子，考虑议会民主空间日益收窄的民主派，还是急着谈论补选榨取最大政治利益的权谋者，抑或同一个人皆拥有这些本质，但未能看透事情本质及确认轻重缓急，同时流露出来？

民主运动者的正面意识

真正民主运动者，应先检视案件的本质，以及讨论如何捍卫一个民选议员的权利，启动争取权利的议程及氛围。这个就是韩国及台湾民主化成功转型所采用的“两只腿走路”策略，要寸土必争，让威权统治者付出舆论及声望的代价来掀起社会醒觉。而不是单单交给司法精英，呆坐法庭等待上诉结果，抑或机会主义地转移到比较容易应付的战场，如大谈补选胜算及国阵是否畏战。请认清楚，这不是一个拒绝尊崇、推翻法律或选择性诠释法律的问题，反之却是提出最基本的质疑。

在空间有限的威权国家，每一场争取民主权益运动，莫不是必须要到某个事件爆发后，民主派才能够寻找到着力点。如果我们继续固步自封，抬出大而化之的“没有全面质疑法律体制的条件”、“无限上纲地合理化对所有法律的反抗或蔑视” 、“选择选票改变而不是武力”，甚至“勿为政治牺牲法制” 、“若因为一个蔡添强，导致民联放弃把持最基本的法律原则”的说词，仅是自我弃械的自圆其说姿态。

如果强调议会斗争压倒一切，但却无法捍卫一个民选议员的权利，甚至在压迫发生时无法捉紧主动，启动保卫议会民主自由的议程，基本上已经是一个自我击败自己（self-defeating）的硬伤。

范俊登曲折及漫长的案子更告诉我们，争取权益必须聚集压力，必须争取当下，否则当时国阵不会怯战，也不会在选委会急着下毒手后，拿到庭令阻止补选。案件一旦拖延，选举已过，一切也就变成了多余的学术问题（academic exercise），继续封尘留待下一个25年再爆发争议.

真诚体制改革者的风范

对议员丧失资格曾有多次切身之痛，高举议会路线旗帜的行动党甚至民联，不应轻易符合现有容易剔除议员资格的法令，或者对执政者骚扰议员的举动继续保持无动于衷。他们应体现作为一个真诚体制改革者的风范，具体启动去除这把悬挂在议员头上的达摩克里斯剑（Sword of Damocles）的议程，勿再让下一个受害者出现。这个民主化的议程，现在有了蔡添强的案例去具体斗争，换言之蔡添强是“树”，接下来的18个议员是“林”，其他所有的朝野议员也是“利益相关者”。这个保障议员履行职责的权利，保护议会民主空间的立场，将会是一个普世的标准，也必须涵盖那些同样可能遭到同样入罪的国阵议员，比如说同样号召反以色列集会的凯里（巫统非主流派）。

面对卡巴星及林吉祥铺天盖地的主流舆论，一两篇提出非议及批评作风的中文评论文章，检验问题的本质，跳出现有被动框框，发表一个非主流的看法；何能被套上“阴谋论”、“进行武力斗争”、“全面否决法律”、“为政治牺牲法制”、“讲情护短”及“反抗及鄙视所有法律”的大帽子呢？如果要论证媒体炒作，倒不如去检视一昧刊登单方案例根据，急不及待勾引民意讨论补选的特定英文媒体吧，看看到底谁的影响力才是不对称？如果认为发表少数不同的意见就被认为是刺耳的炒作消遣，那么事实真的只有一种声音的和谐曲吗？

至于对其他的标签及臆测，我敬重每一个发表意见者是一个独立的灵魂而不是党派的发言人。我仅能论述本身的立场，让睿智的读者去判断，并概括承受有多少批评力道，也将会蒙受多少反挫及被他人批评力道的简单道理，也反省本身的立场和想法。这一切都是言论自由的“职业风险”。

实践体现价值少点空谈

我仅说，在当前马来西亚民主化的语境下，跳脱对党及领袖受到批评就跳脚的条件反射，跳脱对批评者轻鄙冠上的标签，跳脱对专业精英权威的依附，实事求是讨论当下如何争取权利，才是争取民主化的具体步骤（套用黄进发的话语：因为我们没有全面抗争的条件），咬紧基本的权利一步一步的争取，在具体的实践中落实价值及原则。

少谈一些纸上谈兵的“看未来牺牲现在”、“为了整体牺牲个人”，减少许多政治正确的摆款（posturing），避免掉入非黑即白的对立框框（议会vs街头，法制vs民粹，长期vs短期），并认识到民主化进程其实是建立在多重批评及复杂的局势的抉择之上（批评国阵、批评在野党、批评基本教义派支持者及批评媒体，再没有一个没被批判过或没瑕疵的领袖及党），那么1990年两线制口号所孕育的民主化路线将会比较清晰，当前民主难产的困境也可能出现较为光亮的前景。

凯斌这篇文章陈述与反思了民主斗争的原则与方向。要用两条腿走路的政治教育的确要让本土民主工作者或思考者不要厚此薄彼地考虑问题。我个人最近也从批判恶政发展到思想如何联络更多不同意见的朋友站在一些基本原则上为祖国的民主进程多一些思考多一些为公众利益多一些同理心。

他提出的许多问题也是我感觉缺乏民主大格局的窘境里的自我分裂与害怕原则，选择舒适的“民主”斗争方式。

如果我们一些民主工作的朋友，已经进入警察局及面对被提控等等的过程却不能领悟恶法无边的窘境，那么对政治教育的认知与深化运动的确是一个损失。原本我们在合理的环境之下被恶法对付，这应该成为公民教育与舆论压力的一个共识。如果有人还强调没有媒体愿意公平地对待为民主受的委屈。那么是否我们没有“新媒体”，如果我的语言不好，请看杨艾琳的出卖肉体，不一定要出卖灵魂。也用杨凯斌说的，我们不要自我缴械，不要自我解构了民主的契机（我加的）。

2010-06-24

答复奶茶兼厘清一些文字上的问题

前天与昨天我提出的行动党领袖对蔡添强一案的的保守看法，引起Facebook上面各种各样的诘难，但是这是民主论政必须经过的一环。感谢网络可以提供我们直接表达交流事物看法的管道。

基本上我个人的看法很贴近杨凯斌的，《饭要一口一口吃》。必须同意我个人的文字表达能力的确有待提升。

以下是奶茶在我Facebook里的提问，里面提出一些可能比较基本的东西，可能读者朋友也想知道的。我整理一下然后如下回答：

“不像有些人，你怎么联络他，他都封闭着”。-这是什么？讲清楚。这跟思考空间有关系吗？人家“封闭”就代表人家思考空间狭窄吗？联络不到=“封闭”吗？... 这一段描写曾经失联的战友

思考空间可以指答案已经在Ally帖子里，也可以泛指，当我们回答问题的时候给别人多一点思考空间，所以不需要什么都画出肠来。
“文章就不是固定的东西。规范是需要的” - 这又是什么？请解释。既然不固定，但需要规范，问题-不固定，要怎么规范？
...不固定是因为文字可以表达的东西不是完全的，这也取决以当事人对事物的理解与接触不同事物的反应。比如我看三国可能看的不是谋略而是智慧或人品，那么看我文章的人对号入座是不能明白文章的奥秘的。所以这是不固定的，文字不是数字清清楚楚的。
规范的需要可能这个社会一些约定成俗的东西也有其规范性的，比如我说透过现象看本质是指透过事物的表层，一层一层地抽丝剥茧，最后看到问题的本质。这是有规范的。不是说了就找到答案，所以您应该在我的文章里看到叙述、分析和最后的思考或行动方向。可能在FB的回答与blog里的文章是有不同的，所以我提出透过现象看本质是assume看的人已经明白这基本概念。fb也很少叙述，因为link里面有文章，有别人的精华的文字演绎，以免画蛇添足嘛。
如此累赘答复希望可以为你释疑。

参考文章：
这是法律、正义，也是政治
错的法律要不要遵守？

这一场对话里我们必须调整我们僵化的思维，把法律的交给法律这观念已经失去了公民社会的责任感。所以我不同意龙汉说的让猪肉佬去解释法律可以吗？我的答案是可以而且必须。可能在技术上大家站在不同的认知岗位，当然有法律专业的人更有资格发言；但是这不表示律师与法官必须垄断了对法律、法治等等的探讨空间。如果您的答案是（必须被垄断），哪是非常危险的。因为法治精神不是法律条文，而是关系到人民的利益与公民的权利。如果我们不知道法治精神如何面对以本伤人的法律专才（这不是没有的事）？

关于恶法也是法的观念也是思想倒退的观念，也揭示了有一些似懂非懂的观念模糊了法治精神里强调的法律之下人人平等的最基本概念。

追溯历史，为什么有恶法，因为人民的公民意识不强，因为国家管理机制被既得利益集团垄断诠释权。如果因为是法律/法令就必须遵守，为什么我们反对内安法令、煽动法令、官方机密法令、大专法令、出版与印刷法令、警察法令里妨碍言论自由与结社自由等等的恶法？我们的根据在哪？我们凭什么要反对？是因为这法令可以随意对付反对党人还是这些法令根本就违反了法治精神的人人平等？如果没有法治精神，我们今天依循的是权威而不是民主，这是违反民主政治常态的。

当然更笑的是，因为我指出行动党某些领袖的保守与没有从本质上妥善处理蔡添强这案件的风范，反而提出一些过去的恶法范例来支撑必须补选的观点，而被标签为反民联的人。还有一些更加令人心寒的论调，所谓保蔡添强非焦点，我不客气的说，将心比心如果你们的领袖落在添强的光景，你们也会如此对待？这就是所谓的政治工具论了，这是谋略强了还是人性的抗打能力强了，所以可以不顾政治道义就跳跃到选民利益？选民是人，议员也是人，没有更好的方法来面对这政治难题吗？

马来谚语："Bersatu KIta Teguh Bercerai Kita Roboh":不能团结我们就完蛋了！如果您要人民为了这破残与不公平的条文而对一个清白的（双手双脚被抬架住的添强）同僚说：”对不起，法律无情，虽然你是无辜的，我们必须依照法律，别担心Batu一定大胜“。将心比心这话如果对您尊重的领袖，您说得出口吗？如果您说政治现实，对不起这不是以民为本、还政于民的民联精神，这是律法主义与不能与恶法say no的保守自私政客行为！当然添强一案，民联领袖并不是如此，他们仍然继续的对群众表达要捍卫司法公正、反对滥权的决心等等信息。

一个民主社会就是要人民醒觉、公民意识监督+制衡不公平与违反人民权益的行为，因此没有所谓的什么范畴是人民不能过问的，除非有猫腻了！

2010-06-21

Justice is everything!没有正义，世界乱序！

我们看过假摔看过假球，现在足球场上最流行的是掩脸。掩脸加上痛苦表情很容易骗过那些不冷静的裁判。

大家小心了，“一个马来西亚”还有更多美丽的给华社权益的谎言或糖果就是国阵的“掩脸”！如果选民（裁判）自己没有认真研究历史，记住历史教训，308可能只是民主政治中被淹没的小浪。要激起汹涌澎湃的大浪，人民自己必须懂得独立思考与明辨是非！

这短片的作者用心良苦，用反面的镜头来教育群众，希望看了的朋友广泛地教育群众：我们必须学会独立思考，做一个真正认真有正义感的马来西亚公民！